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述二十一年的戰爭的偉大著作，伊索克拉底［lsocrates］的著作和柏拉圖的巨著，都

的方言。這兩個民族以擅長航海和造船而聞名，自古以來，他們依靠他們自

　　總結來說，“消極的”與“積極的”兩種自由概念之間的重大對比，與這個區別正相一致（注8）。因為如果我們要了解“積極”自由的意義，我們要問的是：“誰統治我？”、“誰有權決定我是什么人？不是什么人？應該怎么樣？做什么事？”而不是去問：“我可以自由地成為什么、或自由地做哪些事？”。民主與個人自由間的關連，遠比雙方的擁護者所認為的稀薄。想要自己治理自己，或參與控制自 己生活過程的欲望，可能和希求一個能夠自由行動的范圍的欲望，同樣深刻。而從歷史的角度來看，前一種欲望，或許還發生 得更早。但是，這兩種欲望所希求的，不是同樣的東西。實際 上，它們的區別非常重大，以致于造成了今天主宰著我們這個世 界的、各種意識形態的沖突。因為相信“消極的”自由概念的信 徒，認為“積極的”自由概念，有時只不過是殘酷暴政的華麗偽裝 而已；而“積極的”自由觀念則認為，自由不是“免于……的自 由”，而是“去做……的自由”——去過一種已經規定的生活形式 的自由。

　　象是河流里面的水泡　　

施舍別人。

2020-10-09 　　亞洲大陸對人類的貢獻遠非這一點。狗、貓、羊和豬，以及所有能服務于人類的爬行動物，包括馴服的牛、忠誠的馬，這所有的家禽家畜，都是亞洲人馴化的產物。在蒸汽機時代到來之前，這些家畜家禽對人類作出了多大的貢獻，只要想起這一點，我們就會覺得西方人虧欠東方人的實在太多。在歐洲人的食譜中，所有的水果、蔬菜也都來自于亞洲大陸。鮮花是西方人家居生活中必不可少的，它們大部分也是亞洲人的奉獻，甚至歐洲全部的家禽也都是羅馬人、希臘人或十字軍騎士從亞洲帶回來的。

2020-10-09 此后，惠能一直堅守師囑，混于眾，不露聲色。16年后，弘忍去世，他才出示隱藏多年的法衣，亮明自己的身份，正式落發出家，成為禪宗的首領，在曹溪寶林寺講法20余年，影響遍及海內。

2020-10-09 　　在實際生活中，R早就被提名為教授候選人了，但是卻遲遲得不到正式任命。弗洛伊德現在也被提名，正在擔心自己會遭到R的命運。他在夢里把R說成傻瓜，用意是安慰自己："他是傻瓜，所以當不上教授。我又不是傻瓜，我怎么會當不上教授呢？"

2020-10-09 式的觀察里，即在對無機物的關系的觀察里，感性存在已經。。。。。

2020-10-09 “認識”階段中，主體則以自身以外的客體為自己認識的對象，主客體是區別開來的，所以“認識”又可說是“理念”的“間接性或區別性階段”。它包括“理論活動”“實踐活動”。